Parmi les centaines d'appels que l'ADFI reçoit chaque semaine, combien contiennent la question plus ou moins explicite, et toujours posée avec quelque anxiété: «X***, est-ce une secte ?» Évidemment il y a bien des cas où il faut appeler un chat un chat tellement celui-là est gros, noir et bien reconnaissable. Mais il y a aussi les grisâtres, les bizarrement tigrés, les enfarinés, devant lesquels la réponse ne peut pas être aussi schématique. Il est alors de saine pratique de faire appel à l'esprit critique des interrogateurs; et pour guider leur réflexion nous proposons des grilles d'observation.
Dans le cadre de la prévention contre les sectes, il est intéressant de présenter ici quatre grilles d'observation correspondant à quatre approches différentes
- La première fait appel à une liste de questions personnelles à se poser devant un groupe inconnu afin de s'interroger sur sa propre attitude ou réaction face à ce groupe;
- La deuxième pointe des données très pratiques pour apprécier le comportement d'un groupe sur un plan familial, principalement si des enfants y sont impliqués.
- La troisième permet d'examiner différentes pratiques d'un groupe au regard d'une liste de 12 attitudes caractérisant les sectes à risque;
- La quatrième, moins concrète, conduit à aller plus loin dans la réflexion sur le comportement d'un groupe.
Bien entendu tous les indices mentionnés ci-dessous ne se retrouvent pas dans chaque secte dangereuse.
Questions devant un groupe inconnu
(Tract du Ministre-Président du Land de Schleswig-Holstein - 1996)
- Tu trouves dans ce groupe exactement ce que tu as toujours cherché en vain.
Il sait précisément - et étonnamment - ce qui te manque.
- Dès le premier contact, il t'ouvre une vision des choses entièrement
nouvelle.
- La vision du monde qu'a le groupe est d'une simplicité stupéfiante, et
explique tous les problèmes.
- Il est difficile de se faire une image exacte du groupe. Tu ne dois pas
réfléchir ni vérifier. Tes nouveaux amis te disent : «Ça, on ne peut pas
l'expliquer, il faut que tu le vives - viens donc tout de suite avec nous dans
notre Centre. »
- Le groupe a un Maître, un Médium, un chef ou un Gourou, qui seul est en
possession de toute la vérité.
- La doctrine du groupe est considérée comme la connaissance qui est la seule et
unique à être véritable. La science établie, la pensée rationnelle,
l'entendement, sont refusés comme cérébraux, négatifs, sataniques ou privés de
lumière.
- Les critiques exprimées par des gens extérieurs au groupe sont considérées
comme la preuve que le groupe a raison.
- Le monde court à une catastrophe, et le groupe est seul à savoir comment on
peut sauver le monde.
- Le groupe est l'élite et le reste de l'humanité est malade et perdu tant
qu'il n'y entre pas, ou au moins ne se laisse pas sauver.
-Tu dois adhérer immédiatement.
- Le groupe se distingue du reste du monde par exemple par le costume, le
régime alimentaire, un langage propre, une réglementation stricte des rapports
interpersonnels.
- Le groupe veut que tu rompes toutes tes anciennes relations, parce qu'elles
font obstacle à ton développement.
- Ton comportement sexuel t'est prescrit exactement, par exemple par le choix
du partenaire par la direction ou bien par des pratiques sexuelles collectives
ou encore par l'abstinence totale.
- Le groupe t'assigne des tâches qui remplissent tout ton temps : vente de
livres ou de journaux, recrutement de nouveaux membres, assistance à des cours,
méditation...
- Il est difficile d'être seul - il y a toujours un membre du groupe auprès de
toi.
- Si tu doutes, si le succès promis n'arrive pas, c'est ta propre faute, parce
que, te dit-on, tu ne t'es pas assez investi ou parce que ta foi n'est pas
assez forte.
- Le groupe exige une obéissance stricte à ses règles et à sa discipline
- C'est l'unique voie du salut.
Si tu réponds oui à une seule des questions : ATTENTION 1
Approche plus familiale
(Grille de l'American Family Foundation - AFF)
-Y a-t-il des examens prénataux pour les membres féminins qui sont enceintes?
-Y a-t-il des déclarations légales de naissance et de mort? - Les enfants
sont-ils vaccinés et ont-ils des soins médicaux? - Portent-ils si nécessaire
des verres correctifs ou d'autres appareillages? - Les enfants suivent-ils
l'école en dehors du groupe?
- S'ils sont scolarisés dans le groupe, y a-t-il une accréditation ?
- Si les enfants vont à l'école publique, ont-ils des relations avec les autres
enfants ?
- Participent-ils à des activités extra-scolaires?
- Le groupe permet-il à des enfants étrangers au groupe de parier seul à seul
avec ses enfants?
- Les enfants extériorisent-ils des émotions caractéristiques pour des enfants
de leur âge?
- Les enfants se lient-ils avec des proches en dehors du groupe ?
- Les enfants permettent-ils à des étrangers au groupe de les toucher?
- Les enfants répondent-ils librement et sans réserve quand on les interroge
sur le groupe?
- Sont-ils capables de soutenir une conversation?
- Parlent-ils de leurs parents en tant que père et mère?
- Vivent-ils seuls avec leurs parents naturels ?
- Leur est-il permis de jouer avec des enfants du voisinage ou avec des enfants
indépendants du groupe
- Ont-ils leurs propres jouets?
- Parleraient-ils de punitions, de qui décide de ces punitions, de quel genre,
et de qui les applique?
- Ces enfants peuvent-ils prendre des décisions selon leur initiative?
- Vont-ils répondre aux questions librement en présence de leurs aînés sans
observer s'ils ont leur approbation?
- Ont-ils le sentiment que s'ils étaient malades ils seraient traités par un
médecin ?
Liste des 12 caractéristiques des sectes à risque
(Établie par le Professeur C. Goyard sur la base des motifs qui accompagnent le
rapport du Parlement Européen adopté le 8 décembre 1997)
- Exploitation financière des membres par l'obligation d'acquérir pour un prix
excessif des cours et du matériel didactique, des séances de diagnostic et de
thérapie; extorsion de dons.
- Recrutement agressif des membres.
- Détresse physique et psychique des adeptes.
- Violation des dispositions en vigueur en matière de droit du travail et de
législation sociale; travail non rémunéré ou sous-rémunéré.
- Détachement des personnes de leur environnement familial, professionnel,
social.
- Refus des méthodes de soins conventionnelles et de transfusions sanguines
pour soi-même et pour les enfants mineurs; refus des soins thérapeutiques
universellement et habituellement pratiqués par la communauté scientifique;
recours à des procédés thérapeutiques interdite.
- Recours à des méthodes de manipulation psychique et de conditionnement.
- Embrigadement des enfants et des adolescents dans des jardins d'enfants et
des écoles sectaires.
- Recherche d'avantages financiers et politiques sous le couvert de la
religion,des organisations caritatives et de l'aide au développement.
- Noyautage des structures de l'État.
- Noyautage et désorganisation des politiques commerciales et de recrutement du
Personnel des entreprises.
- Persécution des dissidents et des opposants.
Modèle de réflexion
sur le comportement d'un groupe
(Modèle proposé par le Groupe de Réflexion et d'analyse des Phénomènes
Sectaires - GRAPHES - 1997)
Groupes idéologiques d'alternative radicale et exclusive
- fortement hiérarchisés et souvent autocratiques, autour d'un gourou ou d'un
groupe directeur inamovible,
- proposant et permettant par l'initiation l'acquisition de pouvoirs,
- recrutant sur la base des aspirations profondes et des refus,
- construisant un « nous , fusionner standardisé contrôlant chacun,
- envahissant différents secteurs de l'activité jusqu'à l'emprise,
- introduisant des coupures et des ruptures de tous ordres,
- modelant méthodiquement l'adepte, pour en faire à long terrine un instrument
du groupe,
- ne se référant qu'à lui-même pour différents domaines (éthique, santé,
connaissance, comportements)
- éliminant ainsi diversité et réversibilité,
- induisant des dangers pour le libre arbitre, et, selon les groupes, pour la
santé, l'éducation, les ressources et les libertés démocratiques.
P.S.: Ce qui précède a été publié dans «Bulles» N° 58, par l'UNADFI de France.
Un merci spécial à Normand
Michaud, pour avoir permis d'utiliser ce texte.
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